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唯一之窗

唯一非我独拥,一木一草都是独一无二,你我他都是唯一宇宙中的唯一。

 
 
 
 
 
 
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净心行善分第二十三

2015-5-8 21:31:30 阅读141 评论0 82015/05 May8

净心行善分第二十三

 【分解】

此段文从无法可得而来。凡夫所行善业,皆是求福德之心。有此求福德之心,即是执着有为之善。稍有执着,皆是不净。今言净心者,无有能得所得之心,能所不住,故云净心。所云善行者,无有能行所行之行,能所不立,故云善行。总言净心行善者,即是所行之善亦忘,能行之心亦忘。发慈悲心,行利益事,外不执所度之心,内不执能度之心,不着四相,修一切善法,此之谓真正得菩提。

作者  | 2015-5-8 21:31:30 | 阅读(141) |评论(0) | 阅读全文>>

太阳佛祖真经

2015-5-7 15:24:01 阅读3294 评论0 72015/05 May7

太阳佛祖真经 - 唯一 - 唯一之窗

 

《太阳佛祖真经》

作者  | 2015-5-7 15:24:01 | 阅读(3294) |评论(0) | 阅读全文>>

无法可得分第二十二

2015-5-5 21:03:58 阅读132 评论0 52015/05 May5

无法可得分第二十二

 【分解】

般若妙法,本是自已家里物,本来无失,从何有得。但有所得,皆是执情未忘,能所未破也。前云得福德者,以布施之因,得福德之果,此还是相分边事。今云无得者,是云福德性,非福德果可比也。福德果尚有相可见,福德性实无相可见也。福德性既无相可见之法,即为无法可得。不但无法可得,即能得者亦无。相分是所得,见分是能得,能所尽破,即不见众生为所度,不见自身为能度。故云无量众生是我度者,实无众生得灭度者。

作者  | 2015-5-5 21:03:58 | 阅读(132) |评论(0) | 阅读全文>>

非说所说分第二十一

2015-5-5 21:02:15 阅读138 评论0 52015/05 May5

非说所说分第二十一

 【分解】

经文云诸相非相,言之不啻再三。至此言离色离相,与前文更深一层矣。前云诸相非相,是令人破相分。自究竟无我一段之后,是破见分也。相分属色,见分属心。此心即是能推测事理之妄心也。此妄心不能降伏,时时缘六尘缘影,即为法尘留碍。须菩提已??得人空之慧,知三十二相非相,明得法身边事矣。明得非相,破相也。明得见相非真,破见也。人法俱空,色心齐弃,即悟非空非色,非一非异之理。盖色心二法,相待而有,离之不可,即之亦不可。若云离相,则色身未尝不是法身。若云即相,则说法者不是色身。真正法身不可以即相见,亦不可以离相见。即相见,谓

作者  | 2015-5-5 21:02:15 | 阅读(138) |评论(0) | 阅读全文>>

离色离相分第二十

2015-4-30 12:41:17 阅读144 评论0 302015/04 Apr30

离色离相分第二十

 【分解】

经文云诸相非相,言之不啻再三。至此言离色离相,与前文更深一层矣。前云诸相非相,是令人破相分。自究竟无我一段之后,是破见分也。相分属色,见分属心。此心即是能推测事理之妄心也。此妄心不能降伏,时时缘六尘缘影,即为法尘留碍。须菩提已

作者  | 2015-4-30 12:41:17 | 阅读(144) |评论(0) | 阅读全文>>

法界通分分第十九

2015-4-29 21:00:55 阅读138 评论0 292015/04 Apr29

法界通分分第十九

 【分解】

法界者,十法界也。通化者,慧充法界,通入化境也。前分说的三心不可得,既是说心不可得,则福亦不必修矣!此又恐人误解,所以告以无福之福,无得之得之妙理。盖无福之福,虽有布施,而忘布施。无得之得,虽有能所,而忘能所也。凡住相布施,皆是有为之功用,不住相布施,即是无为之功用。有为之福,终有了日,无为之福,永无尽时。一是妄心所行之处,一是真心见性之处。上八分言七宝布施,不如见性为

作者  | 2015-4-29 21:00:55 | 阅读(138) |评论(0) | 阅读全文>>

一体同观分第十八

2015-4-28 21:13:49 阅读144 评论0 282015/04 Apr28

一体同观分第十八

 

【分解】

作者  | 2015-4-28 21:13:49 | 阅读(144) |评论(0) | 阅读全文>>

究竟无我分第十七

2015-4-24 21:46:50 阅读146 评论0 242015/04 Apr24

究竟无我分第十七

 

【概论】

作者  | 2015-4-24 21:46:50 | 阅读(146) |评论(0) | 阅读全文>>

能净业障分第十六

2015-4-19 22:07:30 阅读143 评论0 192015/04 Apr19

能净业障分第十六

【分解】

作者  | 2015-4-19 22:07:30 | 阅读(143) |评论(0) | 阅读全文>>

持经功德分第十五

2015-4-19 21:46:35 阅读120 评论0 192015/04 Apr19

持经功德分第十五

【分解】

作者  | 2015-4-19 21:46:35 | 阅读(120) |评论(0) | 阅读全文>>

如法受持分第十三(2)

2015-4-16 21:21:36 阅读120 评论0 162015/04 Apr16

【概论】

本分,须菩提因闻得前分,持说此经,成就希有之法,经在佛在。经的尊重如此,所以当机请示经名与奉持的道理,以便好奉持。如来佛告以此经名叫金刚般若波罗蜜。汝等所以要奉持此经。是因为此经中,有无上的菩提法。如诚心奉持,就可悟无相无住的道理,可以生金坚刚利,明无不照的般若,(妙智慧)登诸佛的彼岸。这个就是最上第一希有之法,要在戒弟子们,应依法奉行。如来佛说此,虽意在显法,但又恐怕诸弟子着于这个经名,忘却了般若为自性的般若,因而又破经名的著相,故曰般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,不过假一个名字叫般若波罗蜜而已!经名既不可着相,更有何法可说,清净心中,本来无相,波罗蜜经,不过使人自明自性,本来亦无法也。既无法,何有经,无经有说!可知凡有言说,皆是医病之方,传心法要云:「佛说一切法,为除一切心,若无切心,何用一切法。」盖未悟时须凭言说,悟来言说皆非。有病不服药

作者  | 2015-4-16 21:21:36 | 阅读(120) |评论(0) | 阅读全文>>

如法受持分第十三 (1)

2015-4-16 20:54:26 阅读68 评论1 162015/04 Apr16

如法受持分第十三

【分解】

作者  | 2015-4-16 20:54:26 | 阅读(68) |评论(1) | 阅读全文>>

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