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唯一之窗

唯一非我独拥,一木一草都是独一无二,你我他都是唯一宇宙中的唯一。

 
 
 

日志

 
 

第十六回 遊東方淨琉璃世界(二)  

2015-04-10 01:26:23|  分类: 理天遊記 |  标签: |举报 |字号 订阅

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濟公活佛 降    乙丑年十二月初一日天筆蔡生扶

  偈曰:是法非法唯心生,是藥非藥唯病起。

     若無眾生亦無佛,若無病苦亦無醫。

濟佛曰:眾生有八萬四千煩惱,佛法有八萬四千法門。

    眾生有千萬種病,醫學有千萬種藥。但「是法

    非法,是藥非藥。」如「萬法唯心生,萬法唯

    心滅。」相同的「萬藥唯病生,萬藥唯病滅。

    」亦即是「無眾生即無佛,無病即無醫師。」

    佛法雖佳,不能以一種法治眾生八萬四千煩惱

    ,醫藥雖佳,不能以一味藥治千萬種病。

    如有一次,普賢菩薩命善財童子到山上採藥;

    並吩咐說凡是山上的草木花卉,只要可以做藥

    的,都必須把它採回來,善財童子聽了普賢菩

    薩的吩咐之後,就上山去了,但等到走到山上

    一看每一種草木花卉,都有它的苦、澀、酸、

    甜、甘、辣、鹹的特性,幾乎每一樣都可調配

    成藥,因此善財童子一樣也沒採就下山了,回

    來後普賢菩薩看到善財童子就問他:「藥採回

    來了沒有。」善財童子回答說:「滿山都是藥

    ,我不知道怎麼採。」普賢菩薩聽了之後說:

    「這樣好了!既然滿山是藥,你採不回來,那

    麼把方式改一下,你到山上把那些不是藥的草

    木花卉採回來作為識別的參考」善財童子聽了

    普賢菩薩的話,再次上山,瞧那滿山的草木花

    卉,看來看去,嚐來嚐去,沒有一樣能醫治眾

    生的根本大病,沒有一樣能使人起死回生、百

    病消除,正所謂「真藥醫假病,真病無藥醫」

    善財童子於是又失望的下山了。普賢菩薩看到

    善財童子回來就問說:「有沒有把那些不是藥

    的草木花卉採回來?」善財童子回答說:「山

    上的草木花卉沒有一樣能使人起死回生、百病

    消除。所以滿山的草木花卉都不是藥,我如何

    採那麼多不是藥的草木花卉回來。」

    由以上可知,草木花卉說它是藥也可以,就看

    你(醫師)如何去調配它,調配妥當毒性的枇

    霜嗎啡也是藥,因為這是「以毒攻毒」的方法

    。如果調配不當,就是最好的人參、當歸也會

    使人病情加重。

    有些人喜歡依靠醫藥,而不知醫藥只是一種短

    暫的幫助而已,不可全然的依靠它,如果全然

    的依靠它,就是把所有的補藥都吃下,對身體

    來說未盡有益,所以一個煩惱叢生的人,就是

    請來最好的醫師,開下最好的藥方給他服用,

    也是沒用,因為心理上的不調和是無可救藥的

    ,這種人就是身上沒病,也會很快的又從心理

    上造出種種病來。

    在第九回中曾述及理天遊記最大任務就是以介

    紹 彌勒淨土為主。但因眾生多病為了減輕世

    人病苦,所以才在此時先遊東方淨琉璃世界,

    介紹藥師佛的大陀羅尼咒,讓眾生持誦,減輕

    病苦。同時臺疆寶剎的大雄寶殿中,大多皆供

    奉三寶佛-釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。

    其中,阿彌陀佛在極樂世界中已介紹清楚,釋

    迦牟尼佛也在本遊記的五-八回遊訪過,只有

    藥師佛在世人中不甚了解,所以才在本書特別

    介紹一番,好讓世人知悉。

蔡生曰:為什麼「理天遊記」只以介紹彌勒淨土呢? 

濟佛曰:這是為了利益眾生而開的方便之門,也是世人

    除了念佛往生西方極樂世界之外,不修禪定,

    不斷煩惱即能證到的淨土世界,因此才著作此

    「理天遊記」的目的,也是普化的意義。

蔡生曰:這又如何說呢?

濟佛曰:因為末法眾生,根性已鈍,同時又忙於士農工

    商。已忙得昏頭轉向,能夠接近佛法,聽聞佛

    法者已是非常難得,著作本書的意義是鼓勵世

    人,繼續修持,如不念佛往生西方極樂世界,

    亦能在三業清淨之下求生彌勒淨土。

蔡生曰:原來如此。

濟佛曰:所以除了遊東方淨琉璃世界以外,以後又要回

    來遊彌勒淨土,讓修持的眾生受益,以免浪費

    修持光陰,而錯失往生機緣。

蔡生曰:但彌勒淨土不是已介紹了嗎?

濟佛曰:雖然彌勒淨土已介紹,但參學部份尚缺許多,

    所以以後要多參學,方能使眾生受益。

蔡生曰:喔!原來如此。感謝 恩師的教誨。

濟佛曰:好了!今日又要到東方淨琉璃世界,賢徒準備

    出發。

蔡生曰:愚徒已準備妥當,請 恩師出發吧!

    (濟佛與蔡生以佛光佛力之接引方式,很快的

    上生東方淨琉璃世界,東方淨琉璃世界諸羅漢

    亦前來迎接,在問訊之後,蔡生提出問題,請

    示羅漢。)

蔡生曰:弟子曾看過藥師琉璃光如來本願功德經,在經

    文裡好像記載藥師如來佛曾立下十二大願,尊

    者可否再簡述一遍呢?

羅漢曰:好的!十二大願大致是這樣的。

    第一大願:願我來世成佛時,自身能放大光明

         照耀無量無數無邊世界。

    第二大願:願我來世成佛時,身如琉璃晶瑩透

         徹,毫無瑕疵與垢穢,光明普照幽

         冥苦惱眾生,使他們蒙受利益,開

         曉智慧。

    第三大願:願我來世成佛時,要以無量無邊智

         慧方便,使一切有情眾生受用不盡

         。

    第四大願:願我來世成佛時,若有眾生行於邪

         道,使他早日皈向正道,若有修道

         者行於小乘法,使他早日歸向大乘

         ,普渡眾生永不退轉。

    第五大願:願我來世成佛時,若有無量無邊眾

         生,在修行之中不小心冒犯戒律,

         只要聽聞藥師如來佛的名號,即得

         清淨,不必因犯戒而墮入惡道之中

         。

    第六大願:願我來世成佛時,若有眾生病苦纏

         身,只要聽聞藥師如來佛的名號,

         進而至心持念南無藥師如來佛,便

         能使病痛轉輕,病苦消除。

    第七大願:願我來世成佛時,若者眾生流浪他

         鄉,身患重病,尋親不著,無錢就

         醫,只要聽聞藥師如來佛名號,更

         至心稱念南無藥師如來佛,不但重

         病漸消,更能早日尋到親人。

    第八大願:願我來世成佛時,若有眾生對於自

         己的身相未盡滿意,只要聽聞藥師

         佛名號,更至心稱念南無藥師如來

         佛,來生轉世即得丈夫身,福德智

         慧具足。

    第九大願:願我來世成佛時,若有眾生墮入邪

         魔惡道,當引導他們早日脫離魔窟

         ,轉修菩薩道,早日證得無上正等

         正覺之佛位。

    第十大願:願我來世成佛時,若有眾生冤枉被

         判犯罪,受盡侮辱欺凌,只要聽聞

         藥師佛名號,進而至心持念南無藥

         師如來佛,能使冤枉漸漸化解,苦

         難消除。

    第十一大願:願我來世成佛時,若有眾生在飢

         渴難耐下,為求飲食,而造下種種

         惡業,只要聽聞 藥師來佛名號,

         至心持念南無藥師如來佛,當能早

         日得到貴人之助,得到飲食,不再

         有飢渴之苦。

    第十二大願:願我來世成佛時,若有眾生因為

         貧窮,無衣可穿,無棉被可蓋,無

         蚊帳可掛,只要聽聞 藥師佛的名

         號,及至心持念南無藥師如來佛,

         即能早日遇著貴人,得到衣服、棉

         被、蚊帳過著安適的生活。

    以上是藥師如來佛的十二大願,這只是大略的

    述說而已,因為凡是由菩薩道中修成佛果,都

    必須具備慈悲喜捨,博濟眾生,弘慈大願。因

    此佛的慈悲是無限大的,佛的願力也是無限大

    的。

蔡生曰:想不到佛的慈悲與願力是如此之大,怪不得淨

    土世界是如此的莊嚴。

羅漢曰:好了!今日藥師如來早有安排要接你們,賢生

    整潔衣履,準備入殿吧!

    (此時濟佛與蔡生在羅漢的帶引下進入東方淨

    琉璃世界無上大寶殿,殿內寬闊無比,壁上皆

    以七寶所作,豪光萬丈奔騰,殿內寶座上藥師

    佛遍體光明透徹,毫無瑕疵,旁邊又有二大菩

    薩,一名為日光遍照菩薩,一名為月光遍照菩

    薩,寶座下有無數無量羅漢早已聚集聆聽藥師

    佛的開示。)

藥師佛曰:今有娑婆世界濟佛師徒來到,我佛非常歡迎

    ,時值娑婆世界末法時期,佛法時盛時衰,鸞

    門又應時而起,甚受眾生重視,濟佛師徒有意

    將佛法注入鸞門普度之列,以便發揮更大功能

    ,如此行於非法皈於佛法,此心此志實難能可

    貴,佛法在此夕揚之下,亦更顯光芒,濟佛師

    徒默默耕耘,功不可沒,但鸞門雖應運而生,

    畢竟非究竟之法,正如釋迦牟尼佛所云:「一

    切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如

    是觀。」所以有為法如同一種新製造出來的新

    奇東西,人人好奇想一瞻究竟,等到人人一瞻

    究竟之後,又覺得並無新奇,這不好像夢中之

    人,空中之幻、水中之泡、地上之影、一切皆

    是不實嗎?

    雖鸞門亦漸漸改進,不再專以扶鸞為目標,改

    以宣道為宗旨,此法雖是良佳,但只是小法而

    已尚未達究竟之道,倘若如能研修佛法,深入

    經典,徹悟人生之實相,方是究竟之法。如醫

    師開劣藥給病人服用,好了此病,又生他病,

    此是劣藥的副作用。常然醫師並不是想以劣藥

    給病人服用,而是此位醫師醫理未達究竟,不

    知所開是劣藥,服用之後有副作用。

    今日娑婆世界萬教齊開,眾生看得眼花撩亂,

    未知何教是真,何教是好,在盲從中這裡信,

    那裡信,就好像看戲一般,演得好就看,演不

    好就不看。把寶貴光陰虛度,等到無戲可看之

    時,大家都得了心盲。因此何不趁有生之年,

    選一究竟之法,修一究竟之道,免得一生白忙

    一場,又只得到來世的福報而已。

    賢生你身負重任,方能普此遊記,心懷慈悲,

    方能普渡眾生,願你珍惜難得機緣,在鸞門普

    化之後,更要以其他根本究竟之法去成全眾生

    ,使眾生能在真正的佛法薰陶下,成就佛果,

    方不枉費一片心血。如能依此而行,將來道場

    開發定有不可思議之力量,超越想像之成就,

    好好珍惜既有之成果,繼續為未來眾生奮鬥。

蔡生曰:感謝藥師如來佛慈悲,今日弟子受藥師如來佛

    如雷灌頂之開示後,定遵照所言,依此而行。

濟佛曰:藥師如來佛所言甚是,有為法非究竟之法,無

    為法又難以普渡眾生,若能在有為、無為之中

    相輔相成,相互輝映,是最好不過了,相信聖

    天堂之道務會朝此而行,達到理想的境界。

藥師佛曰:濟佛所言甚是,今日汝師徒雲路迢迢來此,

    請奉茗吧!

濟佛曰:感謝 藥師佛賜茗,但為了不打擾諸多羅漢聞

    法時間,我想還是早些辭退,請藥師佛包涵。

    (此時濟佛徵求 藥師佛的答允之後,蔡生在

    佛座前頂禮叩拜,並向諸多羅漢問訊行禮。之

    後 濟佛師徒徐徐步出大寶殿,返回娑婆世界

    。)此回遊記就此結束。

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