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唯一之窗

唯一非我独拥,一木一草都是独一无二,你我他都是唯一宇宙中的唯一。

 
 
 

日志

 
 

第十三回 遊彌勒淨土世界(四)  

2015-04-09 23:25:55|  分类: 理天遊記 |  标签: |举报 |字号 订阅

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濟公活佛 降     乙丑年十月十五日天筆蔡生扶

  偈曰:疑心恐怖,心生暗鬼。

     智慧覺醒,暗鬼成神。

     誠心正意,心中有神。

     貪瞋蒙蔽,神化成鬼。

濟佛曰:俗云「生平不作虧心事,夜半不怕鬼敲門」可

    是現在有些人一天到晚疑神疑鬼,走到那裡都

    鬼影憧憧的,這些人都犯上疑心鬼、著迷鬼,

    因為自己心中沒有光明的心性,就變成疑心生

    暗鬼,生時為人鬼,死後為死鬼,這是心裡所

    化出來的鬼,所變出來的鬼,本身就是鬼,還

    想到處求超度,這真是迷糊鬼,死執鬼,永遠

    也無法超度的鬼,怪不得有人每年超度,還是

    超度不完,那當然!就好像一個人拿著掃帚想

    把房子的黑暗趕走一樣,結果永遠也無法趕走

    ,只是白費工夫而已。那麼黑暗如何趕走呢?

    只要在房子裡點上一盞燈即行了,這很簡單的

    事情,大概每個人都知道,可是自己遇到問題

    時,卻不知道如何解決,而一再的迷失自我,

    真是何苦來哉!

    今天吾就來教你們真正的超度,更是不必花錢

    的超度,但超度要趨趕鬼呀!自己是個疑心鬼

    ,趕走自己總不行吧!那要如何度,如果用船

    渡只能渡自己的肉體,超度的法會又度不了疑

    心鬼。在此唯有在心中時時存有「佛」念,讓

    佛光永遠普照在心地上,使心地光明,無所蒙

    蔽,使自己能看清自我,不致迷失方向。

    那麼如何在心中時時存有「佛」念,這裡吾又

    分成「活用佛」與「死用佛」兩種。「活用佛

    」就是了解「佛」意,更能靈活應用。「死用

    佛」就是不了解「佛」意,只會唸而毫無意義

    。

    所以想要「活用佛」必須先了解「佛」這個字

    的意思。佛者覺也。有覺之人方能清醒,清醒

    方能看清目標及了解人生的意義。佛者慧也,

    有智慧之人方不受物慾之迷惑,處事及待人接

    物方不會失去方寸。佛者定也,有定之人才不

    會心浮氣躁,行住坐臥才不會越軌。佛者無我

    也,無我方能廣大,心量廣大才能包容萬物,

    包容萬物方能無恨無仇,怨親平等。

濟佛曰:好了!今天我倆就要前往兜率淨土的內院了,

    內院是彌勒菩薩的說法處,內院寶宮更是莊嚴

    華麗,相信是你從未看過的殊勝景象。

蔡生曰:給我這個井底之蛙,開開眼界,才知道外面的

    世界到底有多大。

濟佛曰:哈哈!井外觀天的青蛙總比坐井觀天的青蛙,

    看得更廣闊更宏大。賢徒坐穩蓮台,就要起程

    了。

蔡生曰:我已坐穩蓮台,請 恩師起程吧!

濟佛曰:已到了兜率淨土的內院,賢徒可張開眼睛。

蔡生曰:哇!這座寶宮真是好大!好大!又莊嚴,又美

    麗,又清淨,牆壁上掛滿了各種珍奇珠寶,好

    像都沒看過,這裡沒有小偷,否則這些珠寶早

    就被偷走。

濟佛曰:賢徒你想到那裡去,你要知道凡是能往生到兜

    率內院裡的菩薩天人,都是福報殊勝者,在心

    性之中已無爭無得,了無牽掛。

蔡生曰:既然如此,為什麼要建造這座內院寶官呢?

濟佛曰:這個問題,你可請教現在前來接待的菩薩好了

    ,相信他會給你滿意的答案。

    (此時內院寶宮走出十幾位菩薩,欲出來迎接

    濟佛及蔡生,接待的天人先向 濟佛問訊行禮

    。)

濟佛曰:賢徒你有問題可以提出來請示他們吧!

蔡生曰:是的!請問 菩薩,這座寶官又大又美,清淨

    又莊嚴……。

菩薩曰:喔!我知道你的意思了,其實凡是有因即有果

    的,兜率淨土也是一樣,這裡的莊嚴清淨世界

    ,全由諸菩薩過去生中福慧善力所感召的理想

    樂園,如外院的五百億寶宮,是由五百億天子

    發心建造的;內院寶宮則由一位大神名叫牢度

    跋提所建造,名為善法堂,後來又有五位大神

    把內院及外院用種種珍奇珠寶裝飾起來的。你

    看這一切的諸寶行樹,諸寶欄楣,亭榭樓閣,

    皆是巧奪天工之作,珠寶之多,不可計算,價

    值非凡。你看這八味水清涼甘美,清澈無比,

    喝起來不但甘甜味美,又能除卻百病。

蔡生曰:請示 菩薩這與極樂世界的八功德水差不多吧

    !

菩薩曰:是的,賢生何不也喝喝看?

蔡生曰:謝謝菩薩的賜予…………,嗯!喝起來的確甘

    甜味美,又有清涼舒暢的感覺。

菩薩曰:是的!八味水它具有八種優點,一、清。二、

    輕。三、涼。四、柔。五、香。六、美。七、

    不損喉。八、不傷腹。這就是八味水的殊勝。

蔡生曰:哇!這噴泉好大,形成一幅壯觀奇景,水噴得

    好高,顏色又非常美妙柔和,落水的聲音有如

    聖樂一般,使人聽了能斷除煩惱,增上菩提心

    。……哇!這椅子又大又高……。

菩薩曰:這是七寶大師子座,也是牢度跋提大神在建造

    內院宮殿及林園之後,又發心建造一座彌勒菩

    薩說法的師子寶座,這師子寶座非是木石所造

    ,而是全由金、銀、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙

    所裝飾的。你看這師子座的四角能生四種莊嚴

    ,四色蓮華,他代表著菩薩修持的慈、悲、喜

    、捨四無量心。慈是慈心,仁慈愛物,悲是悲

    憫眾生,喜是隨喜功德,捨是施捨財物。

蔡生曰:請示 菩薩在佛教名詞裡有許多如:獅子臥,

    獅子吼,這與師子座是否有連帶關係。

菩薩曰:賢生,你說得很對,師是為人師表,獅是萬獸

    之王,如獅子一吼,百獸皆奔;獅子一臥,百

    獸皆靜。佛為人中之師,獅為獸中之王,所以

    凡是佛所座的無論是椅子、床鋪、地板,皆稱

    為獅子座.又傳燈錄曰「釋迦牟尼佛誕生時,

    一手指天,一手指地,作獅于吼云:天上地下

    ,唯我獨尊。」所以獅子吼表示音聲威神能震

    動世界,能攝伏他人的意思。

    但是 彌勒菩薩尚未下生人間成佛,所以這寶

    座才只以師子為名,又因 彌勒菩薩福、慧、

    德、智功德殊勝,座椅高大無比,又是七寶裝

    飾所成,所以才稱「七寶師子座」。

蔡生曰:原來如此。

    (此時彌勒菩薩從寶宮出來,登上七寶師子座

    ,身旁侍眾及諸菩薩、羅漢、各大天王等各登

    自己法座,靜肅中在莊嚴梵唄佛音下,愈顯得

    清靜莊嚴無以倫比;隆重的場面,更是天上人

    間難得一見,蔡生眼看彌勒菩薩眉間有白毫相

    光,萬丈奔騰,普照寶宮,顯得鮮白明淨,普

    照聽法的天人、愈顯得尊貴聰慧,一切莊嚴景

    象,筆墨難以形容,難以比喻……。)

    當來下生彌勒佛曰:今日有稀客濟佛為弘揚兜

    率淨土,帶引南贍部洲之賢生來到,請奉為上

    賓,並獻上香茗,厚禮接待。

濟佛曰:不敢!不敢!

當來下生彌勒佛曰:眼觀今之南贍部洲,眾生沉浮苦海

    ,尚不知筏向淨土彼岸,尤在自纏自縛,自尋

    困擾,如再不早日覺醒,人人自攝心性,將如

    飛蛾撲火,自尋滅亡,或傷及自身。

    (此時蔡生頂禮在 當來下生彌勒佛座下。)

當來下生彌勤佛曰:賢生免禮,起座吧!

蔡生曰:感謝 彌勒尊佛之慈悲,蟻生請問 彌勒尊佛

    為何 彌勒尊佛不早日下生人間廣佈佛音。

當來下生彌勒佛曰:賢生心懷慈悲,問得甚佳,但時有

    定數,人有禍福,事有前後,日出月落皆有時

    分,四季氣候皆有節氣,因果循環皆有報應,

    善惡攸分皆有昇墮,成家立業皆在青年中年,

    佛之降生亦在眾生佛緣聚合之時,一切不可紊

    亂,時值末法時期,世人每求我佛(彌勒尊佛

    )早日下生,但為何不於佛法尚在人間之時,

    求自己學佛精進,自度度人,自化化人,須知

    眾生自有佛性,每人皆能成佛,只要自性自度

    ,即如我佛下生度汝一樣,自能成佛。否則如

    果妄念紛飛,貪慾不絕,此是自性佛位讓予地

    獄活鬼生存一般,自心有鬼自墮無間地獄。

蔡生曰:感謝 彌勒尊佛慈悲開示,弟子曾在「佛說彌

    勒大成佛經及佛說彌勒下生成彿經」看到釋迦

    牟尼佛演說未來彌勒尊佛下生人間時是個清淨

    莊嚴的世界,但有人抱著懷疑的態度,認為那

    是不可能的,未知 彌勒尊佛對於此事的看法

    如何?

當來下生彌勒佛曰:賢生問得甚好,也由此可知你求法

    的心切及對眾生的關愛,但須知釋迦牟尼佛所

    說之一切諸經是句句真言,半點不差,只是眾

    生五蘊未空,六慾未除,因此不能契入經藏,

    以知見為見,以思惑為想,實差矣!如我佛在

    一千年前說未來一千年後人間有電視、人造衛

    星,有誰會相信是一樣的道理。

蔡生曰:感謝 彌勒尊佛開示。

濟佛曰:今日時間不早了,快向當來下生彌勒佛頂禮辭

    別!

    (此時蔡生再次於當來下生彌勒佛座下項禮,

    叩首謝恩。濟佛亦向諸菩薩眾辭別,在莊嚴隆

    重的氣氛下,濟佛帶引蔡生離開內院寶宮,師

    徒坐上蓮台,如電光石火般,一念之頃已到聖

    天堂上空。)

濟佛曰:聖天堂已到,蔡生下蓮台,魂魄投體。

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